منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد - عرض مشاركة واحدة - كتاب قرأته لكم و اقتبست لكم منه : يقظة أولي الإعتبار

باب فى صفة أهل النار
عن أبى هريرة قال قال رسول الله ألا أنبئكم بأهل النار كل سفيه جعظرى رواه أحمد وفيه البراء بن عبد الله وهو ضعيف وعن ابن عمرو ابن العاص أن رسول الله قال عند ذكر أهل النار كل جعظرى جواظ مستكبر جماع مناع وأهل الجنة الضعفاء المغلوبون رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح وعن ابن غنم قال قال رسول الله لا يدخل الجنة الجواظ الجعظرى والعتل الزنيم رواه أحمد واسناده حسن إلا أن ابن غنم لم يسمع من النبى
وعن على بن رباح قال بلغنى عن سراقة بن مالك أن النبى قال يا سراقة ألا أخبرك بأهل الجنة وأهل النار قال بلى يا رسول الله قال أما أهل النار فكل جعظرى جواظ مستكبر وأما أهل الجنة فالضعفاء المغلوبون رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إلا أن فيه راويا لم يسم قاله فى مجمع الزوائد وعن ابن عباس قال سمعت رسول الله يقول ما بعث الله نبيا إلى قوم فقبضه إلا جعل بعده فترة يملأ من تلك الفترة جهنم رواه الطبرانى فى الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير صدقة ابن سابق وهو ثقة
وعن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صنفان من أمتى لم أرهما قوم معهم سياط من نار كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وأن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا أخرجه

مسلم قال الخليل الصنف الطائفة من كل شىء والسوط اسم العذاب وإن لم يكن ثم ضرب قاله الفراء
قال القرطبى وهذه الصفة للسياط مشاهدة عندنا بالمغرب إلى الآن انتهى
قلت بل هو مشاهد فى كل مكان وزمان ويزداد يوما فيوما عند الامراء والأعيان فنعوذ بالله من جميع ما كرهه الله
والمعنى أنهن كاسيات بالثيات عاريات من الدين لانكشافهن وابداء محاسنهن وقيل كاسيات ثيابا رقاقا يظهر ما تحتها وما خلفها فهن كاسيات فى الظاهر عاريات فى الحقيقة وقيل كاسيات فى الدنيا بأنواع الزينة من الحرام ومما لا يجوز لبسه ومائلات معناه زائغة عن طاعة الله وطاعة الأزواج وما يلزمهن من صيانة الفروج والتستر عن الأجانب وعميلات معناه يعلمن غيرهن الدخول فى مثل فعلهن وقيل مائلات متبخترات فى مشيتهن مميلات يملن رؤسهن وأعطافهن للخيلاء والتبختر ومميلات لقلوب الرجال إليهن بما يبدين من زينتهن وطيب رائحتهن وقيل يمتشطن الميلاء وهى مشطة البغايا والمميلات اللواتى يمشطن غيرهن المشطة الميلاء يغطين رؤسهن بالخمر والمقانع ويجعلن رؤسهن شيئا يسمى عندهن النازة لا عقص الشعر والذوائب المباح للنساء حسب ما ثبت فى الصحيح عن ام سلمة قالت قلت رسول الله انى امرأة أشد ضفر رأسى الحديث

باب أول من يكسى من حلل النار
عن أنس بن مالك أول من يكسى حلة من النار إبليس فيضعها على حاجبه أو حاجبيه ويسحبها من بعده وذريته من بعده أو من خلفه وهو ينادى يا ثبوراء وينادون يا ثبورهم فيقال لهم لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا رواه أحمد والبزار قال فى مجمع الزوائد ورجالهما رجال الصحيح غير على بن زيد وقد وثق

التوقيع

إذا الشّعب يوما أراد الحياة **** فلا بد أن يستقيم البشر
و لا بد للجهل إن ينجلي **** و لا بد للعلم أن ينتشر
و لا بد للشعب أن يرجع **** إلى عز دين به ننتصر
إلى رحب شرع إلى مسجد **** إلى نور علم به مزدجر
إلى سنة النبي المصطفى **** ففيها الهدى و الضيا و الدرر
... إلى نور قرآننا المنزل **** رسول كريم به قد نزل
إلى شرعة ربنا السمحة **** ففيها النجاة و فيها الضّفر
و فيها الخلاص و فيها المناص **** من الظلمات و من كل شر
فيا شعب إسلامنا الماجد **** أنيبوا و عودوا إلى مقتدر
و توبوا إلى الله كي تفلحوا **** و تنجوا و إلا فبئس المقر